<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments on: Πού Είναι οι Νέες Αφηγήσεις;</title>
	<atom:link href="http://mystigma.com/archives/33/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://mystigma.com/archives/33</link>
	<description>Je serais bien l&#039;enfant abandonné sur la jetée partie à la haute mer, le petit valet, suivant l&#039;allée dont le front touche le ciel. Arthur Rimbaud</description>
	<lastBuildDate>Fri, 28 Oct 2011 20:03:21 -0700</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.1.4</generator>
	<item>
		<title>By: Mike</title>
		<link>http://mystigma.com/archives/33/comment-page-1#comment-51</link>
		<dc:creator>Mike</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 May 2008 16:42:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mystigma.com/?p=33#comment-51</guid>
		<description>Δεν εξαντλείς τη δική μου, τουλάχιστον, υπομονή. Εγώ προσπάθησα να δω τη συντηρητικοποίηση της κοινωνίας από θεωρητική σκοπιά, εσύ εμπλούτισες τη συζήτηση με παραδείγματα. Αλλά, επαναλαμβάνω, πώς αντιμετωπίζεται αυτή;&lt;br/&gt;Στο σχήμα είναι εύκολο: δεν απαιτείται μια στροφή ούτε προς το κέντρο ούτε προς τα αριστερά, αλλά πρωτίστως μια στροφή προς τα κάτω!&lt;br/&gt;Να ανακαλύψουμε δηλαδή ξανά τις κοινωνικές αξίες, να τις εντάξουμε μέσα σε μια σύγχρονη θεώρηση της κοινωνίας του σήμερα και να οδηγηθούμε σε μια νέα αριστερά, ή για να το πω αλλιώς, να ανακαλύψουμε ποιά ή ποιές μπορεί να είναι οι κοινότητες του αύριο, τα κύτταρα εκείνα συλλογικότητας που θα αντιπαρατεθούν τον ατομικισμό του νεοφιλελευθερισμού και τα γκουλάγκ κάθε αυταρχικής ιδεολογίας.&lt;br/&gt;Το πρόβλημα δεν είναι της ελληνικής αριστεράς, είναι παγκόσμιο και δεν είμαι ενήμερος για προτάσεις αντιμετώπισής του. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;ΥΓ. Αυτή η Σοσιαλιστική Διεθνής, καταντά με την ανυπαρξία της (όπως και το ευρωπαϊκό σοσιαλιστικό κομμα), παράσημο στα στήθη του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Δεν εξαντλείς τη δική μου, τουλάχιστον, υπομονή. Εγώ προσπάθησα να δω τη συντηρητικοποίηση της κοινωνίας από θεωρητική σκοπιά, εσύ εμπλούτισες τη συζήτηση με παραδείγματα. Αλλά, επαναλαμβάνω, πώς αντιμετωπίζεται αυτή;<br />Στο σχήμα είναι εύκολο: δεν απαιτείται μια στροφή ούτε προς το κέντρο ούτε προς τα αριστερά, αλλά πρωτίστως μια στροφή προς τα κάτω!<br />Να ανακαλύψουμε δηλαδή ξανά τις κοινωνικές αξίες, να τις εντάξουμε μέσα σε μια σύγχρονη θεώρηση της κοινωνίας του σήμερα και να οδηγηθούμε σε μια νέα αριστερά, ή για να το πω αλλιώς, να ανακαλύψουμε ποιά ή ποιές μπορεί να είναι οι κοινότητες του αύριο, τα κύτταρα εκείνα συλλογικότητας που θα αντιπαρατεθούν τον ατομικισμό του νεοφιλελευθερισμού και τα γκουλάγκ κάθε αυταρχικής ιδεολογίας.<br />Το πρόβλημα δεν είναι της ελληνικής αριστεράς, είναι παγκόσμιο και δεν είμαι ενήμερος για προτάσεις αντιμετώπισής του. </p>
<p>ΥΓ. Αυτή η Σοσιαλιστική Διεθνής, καταντά με την ανυπαρξία της (όπως και το ευρωπαϊκό σοσιαλιστικό κομμα), παράσημο στα στήθη του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: dzach</title>
		<link>http://mystigma.com/archives/33/comment-page-1#comment-50</link>
		<dc:creator>dzach</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 May 2008 16:10:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mystigma.com/?p=33#comment-50</guid>
		<description>Βέβαια, ο κόσμος, υπάρχει και ζει κι αγωνίζεται για μια καλύτερη ζωή. Και συμβαίνει πολλές φορές να μην ταιριάζει στα μοντέλα που τον θέλουν να συμπεριφέρεται κάπως αλλιώς.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Πάρε π.χ. την παγκόσμια αύξηση του πληθυσμού. Όσο κι αν εμφορούμαστε από ανθρωπιστικά συναισθήματα, δεν είναι δυνατόν, έστω και ασυνείδητα, να μην ανησυχούμε για το μέλλον των παιδιών μας, σε έναν πλανήτη 10 ή 20 δισ. Αυτομάτως λοιπόν γεννιούνται (ξενοφοβικές) απόψεις, που κάθε άλλο παρά παράλογες είναι, αφού είναι δεδομένο ότι οι Έλληνες ή οι Ευρωπαίοι δεν γεννούν αρκετά, ούτε για να συντηρήσουν τους πληθυσμούς τους, και άρα δεν &quot;φταίνε&quot; για τον υπερπληθυσμό. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Πάρε την Ελλάδα, το σταυροδρόμι των λαών. Μέσα σε 10-15 χρόνια είδαμε την χώρα μας να αποκτά 10% τουλάχιστον μόνιμους ξένους, και προσγειωθήκαμε απότομα στην πραγματικότητα ενός όχι και τόσο αμιγούς έθνους, από κει που δεν το περιμέναμε κι ενώ ακόμα δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τα μαθήματα που μάθαμε για την ένδοξη εθνική πατρίδα μας. Η λογική λέει: &quot;ευτυχώς!, γιατί αλλιώς δεν θα &#039;χαμε φρούτα να φάμε και σπίτια να μείνουμε&quot;. Όμως πάλι πηδάει από μέσα η ανησυχία, που λέει &quot;τι θα γίνει; εμείς δεν μπορούμε να σώσουμε το σπίτι μας που παίρνει φωτιά, θα έχουμε να φυλαγόμαστε κι απ&#039; τους ξένους;&quot;. Καθόλου παράλογη, φυσικά, ιδίως αν συνδυαστεί με τη βεβαιότητα ότι δεν πρόκειται να μειωθεί το φαινόμενο.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Δες τώρα τι προτείνουν τα προοδευτικά κόμματα. Τίποτα απολύτως. Τι προτείνουν τα δεξιά; Καλύτερη φρούρηση των συνόρων, να πετάμε τους ύποπτους, τους άνεργους και τους (μικρο)παρανόμους έξω κ.λ.π (Ιταλία).&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Εσύ αν ζούσες στην Κόνιτσα ή στο Πάπιγγο το 1996, όπου περνούσαν ορδές οι πάμφτωχοι και αξιολύπητοι γείτονες και συνάνθρωποί μας Αλβανοί, μπαίνοντας και σε κανένα σπίτι το χειμώνα για να βγάλουν τη βραδιά, τι θα έκανες; Οι συμπατριώτες μας πήραν τα δίκαννα για να φυλαχτούν. Κι εγώ το ίδιο θα έκανα μάλλον, γιατί η αυτοσυντήρηση προηγείται της ιδεολογίας, όταν ζεις εκεί και όχι στην Εκάλη ή στο Κολωνάκι ή στα Βριλήσσια.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Οι αιτίες είναι λοιπόν παραπάνω από εμφανείς, όχι μόνον στο εξωτερικό αλλά και στην Ελλάδα. Όσο τις αγνοούμε, καλυμμένοι πίσω από την αριστερή μας φρασεολογία, αλλά κυρίως μέσα στη βολή μας, τόσο θα χάνουμε το νόημα και θα απορούμε καθως θα συνωστίζεται ο κόσμος στο πάνω δεξιά τεταρτημόριο. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Και δεν βλέπω άλλη λύση παρά να ανοίξει πλατιά η συζήτηση και χωρίς πολλές νουθεσίες προς τον κόσμο, αντιμετωπίζοντας το πρόβλημα με πρόγραμμα,  πρακτικές προτάσεις και συντεταγμένα, κι όχι πουλώντας αριστεροσύνη αλά &quot;τζάμπα μάγκες&quot; των βορείων προαστίων.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Δεν εξάντλησα το θέμα, αλλά φοβάμαι εξάντλησα την υπομονή σου και αυτήν των αναγνωστών σου.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Βέβαια, ο κόσμος, υπάρχει και ζει κι αγωνίζεται για μια καλύτερη ζωή. Και συμβαίνει πολλές φορές να μην ταιριάζει στα μοντέλα που τον θέλουν να συμπεριφέρεται κάπως αλλιώς.</p>
<p>Πάρε π.χ. την παγκόσμια αύξηση του πληθυσμού. Όσο κι αν εμφορούμαστε από ανθρωπιστικά συναισθήματα, δεν είναι δυνατόν, έστω και ασυνείδητα, να μην ανησυχούμε για το μέλλον των παιδιών μας, σε έναν πλανήτη 10 ή 20 δισ. Αυτομάτως λοιπόν γεννιούνται (ξενοφοβικές) απόψεις, που κάθε άλλο παρά παράλογες είναι, αφού είναι δεδομένο ότι οι Έλληνες ή οι Ευρωπαίοι δεν γεννούν αρκετά, ούτε για να συντηρήσουν τους πληθυσμούς τους, και άρα δεν &#8220;φταίνε&#8221; για τον υπερπληθυσμό. </p>
<p>Πάρε την Ελλάδα, το σταυροδρόμι των λαών. Μέσα σε 10-15 χρόνια είδαμε την χώρα μας να αποκτά 10% τουλάχιστον μόνιμους ξένους, και προσγειωθήκαμε απότομα στην πραγματικότητα ενός όχι και τόσο αμιγούς έθνους, από κει που δεν το περιμέναμε κι ενώ ακόμα δεν μπορούμε να ξεχάσουμε τα μαθήματα που μάθαμε για την ένδοξη εθνική πατρίδα μας. Η λογική λέει: &#8220;ευτυχώς!, γιατί αλλιώς δεν θα &#8216;χαμε φρούτα να φάμε και σπίτια να μείνουμε&#8221;. Όμως πάλι πηδάει από μέσα η ανησυχία, που λέει &#8220;τι θα γίνει; εμείς δεν μπορούμε να σώσουμε το σπίτι μας που παίρνει φωτιά, θα έχουμε να φυλαγόμαστε κι απ&#8217; τους ξένους;&#8221;. Καθόλου παράλογη, φυσικά, ιδίως αν συνδυαστεί με τη βεβαιότητα ότι δεν πρόκειται να μειωθεί το φαινόμενο.</p>
<p>Δες τώρα τι προτείνουν τα προοδευτικά κόμματα. Τίποτα απολύτως. Τι προτείνουν τα δεξιά; Καλύτερη φρούρηση των συνόρων, να πετάμε τους ύποπτους, τους άνεργους και τους (μικρο)παρανόμους έξω κ.λ.π (Ιταλία).</p>
<p>Εσύ αν ζούσες στην Κόνιτσα ή στο Πάπιγγο το 1996, όπου περνούσαν ορδές οι πάμφτωχοι και αξιολύπητοι γείτονες και συνάνθρωποί μας Αλβανοί, μπαίνοντας και σε κανένα σπίτι το χειμώνα για να βγάλουν τη βραδιά, τι θα έκανες; Οι συμπατριώτες μας πήραν τα δίκαννα για να φυλαχτούν. Κι εγώ το ίδιο θα έκανα μάλλον, γιατί η αυτοσυντήρηση προηγείται της ιδεολογίας, όταν ζεις εκεί και όχι στην Εκάλη ή στο Κολωνάκι ή στα Βριλήσσια.</p>
<p>Οι αιτίες είναι λοιπόν παραπάνω από εμφανείς, όχι μόνον στο εξωτερικό αλλά και στην Ελλάδα. Όσο τις αγνοούμε, καλυμμένοι πίσω από την αριστερή μας φρασεολογία, αλλά κυρίως μέσα στη βολή μας, τόσο θα χάνουμε το νόημα και θα απορούμε καθως θα συνωστίζεται ο κόσμος στο πάνω δεξιά τεταρτημόριο. </p>
<p>Και δεν βλέπω άλλη λύση παρά να ανοίξει πλατιά η συζήτηση και χωρίς πολλές νουθεσίες προς τον κόσμο, αντιμετωπίζοντας το πρόβλημα με πρόγραμμα,  πρακτικές προτάσεις και συντεταγμένα, κι όχι πουλώντας αριστεροσύνη αλά &#8220;τζάμπα μάγκες&#8221; των βορείων προαστίων.</p>
<p>Δεν εξάντλησα το θέμα, αλλά φοβάμαι εξάντλησα την υπομονή σου και αυτήν των αναγνωστών σου.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Mike</title>
		<link>http://mystigma.com/archives/33/comment-page-1#comment-49</link>
		<dc:creator>Mike</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 May 2008 14:48:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mystigma.com/?p=33#comment-49</guid>
		<description>Αγαπητέ dzach,&lt;br/&gt;ασφαλώς και αυτή η αναπαράσταση έχει τα όριά της και αμφιβάλλω αν υπάρχει κάποια που να θεωρείται πλήρης, ή περισσότερο πλήρης. Οπωσδήποτε όμως θα ήταν άδικο να χαθούμε στις αναπαραστάσεις γιατί η αξία τους δεν είναι παρά μόνο ...παραστατική. Δηλαδή για όσους χρειάζονται κάτι τέτοιο για να καταλάβουν. Άρα η αξία γι αυτούς βρίσκεται ακριβώς στη μετατόπιση του οριζόντιου άξονα και πουθενά αλλού. &lt;br/&gt;Νομίζω όμως ότι κάνεις ένα λάθος όταν λες πως αλλιώς θα ταξινομούσαν  μια πολιτική πράξη οι φτωχοί αριστεροί και αλλιώς οι θεωρητικοί. Φυσικά, οι αριστεροί φτωχοί θα θεωρούσαν κάθε εκταμίευση προς τους ίδιους ως &#039;αριστερή&#039;, οι δεξιοί ως &#039;δεξιά&#039; και όλοι μαζί ως σωστή. Αλίμονο, δεν βασίζεται η πυξίδα στις γνώμες ενός εκάστου, αλλά στη γνώμη των θεωρητικών, αυτών δηλαδή που και συμφέρον δεν έχουν, αλλά και τη διανοητική και επιστημονική συγκρότηση για κάτι τέτοιο διαθέτουν. &lt;br/&gt;Για τα περί αυτοβαθμολόγησης των πολιτικών χώρων θα συμφωνήσω αβίαστα. Μόνο που φαίνεται πως τα &#039;νερά&#039; του άνω δεξιού τεταρτημορίου γνωρίζουν πιένες στην αλίευση λόγω συνωστισμού εκεί των ψαριών. Αυτό δε, είναι και το κυριότερο σημείο: πώς έγινε αυτή η μετακίνηση; έχει άραγε σχέση με την αστικοποίηση της ζωής και την αλλοίωση της έννοιας της κοινότητας όπως ήδη προτείνουν από το 1930 οι κοινωνιολόγοι της σχολής του Σικάγου; Έχει μήπως σχέση με τα ερωτήματα που διετύπωνε την ίδια περίοδο ο Gramsi σχετικά με την αδυναμία της εργατικής τάξης να συμπεριφερθεί ως τέτοια; Μήπως η αναμφισβήτητη αύξηση της γνώσης και της πολυπλοκότητας της ζωής μας στην οποία υιοθετούμε πολλαπλές ταυτότητες, αυξάνει την ανασφάλειά μας, ιδίως μάλιστα στο έδαφος ενός ολοένα και περισσότερο υποχωρούντος εκπαιδευτικού συστήματος; Μάλλον ισχύουν όλα, άλλο περισσότερο και άλλο λιγότερο. Ίσως ισχύουν κι άλλα. Το ερώτημα παραμένει: πώς αντιμετωπίζεται η συντηρητικοποίηση της κοινωνίας;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Αγαπητέ dzach,<br />ασφαλώς και αυτή η αναπαράσταση έχει τα όριά της και αμφιβάλλω αν υπάρχει κάποια που να θεωρείται πλήρης, ή περισσότερο πλήρης. Οπωσδήποτε όμως θα ήταν άδικο να χαθούμε στις αναπαραστάσεις γιατί η αξία τους δεν είναι παρά μόνο &#8230;παραστατική. Δηλαδή για όσους χρειάζονται κάτι τέτοιο για να καταλάβουν. Άρα η αξία γι αυτούς βρίσκεται ακριβώς στη μετατόπιση του οριζόντιου άξονα και πουθενά αλλού. <br />Νομίζω όμως ότι κάνεις ένα λάθος όταν λες πως αλλιώς θα ταξινομούσαν  μια πολιτική πράξη οι φτωχοί αριστεροί και αλλιώς οι θεωρητικοί. Φυσικά, οι αριστεροί φτωχοί θα θεωρούσαν κάθε εκταμίευση προς τους ίδιους ως &#8216;αριστερή&#8217;, οι δεξιοί ως &#8216;δεξιά&#8217; και όλοι μαζί ως σωστή. Αλίμονο, δεν βασίζεται η πυξίδα στις γνώμες ενός εκάστου, αλλά στη γνώμη των θεωρητικών, αυτών δηλαδή που και συμφέρον δεν έχουν, αλλά και τη διανοητική και επιστημονική συγκρότηση για κάτι τέτοιο διαθέτουν. <br />Για τα περί αυτοβαθμολόγησης των πολιτικών χώρων θα συμφωνήσω αβίαστα. Μόνο που φαίνεται πως τα &#8216;νερά&#8217; του άνω δεξιού τεταρτημορίου γνωρίζουν πιένες στην αλίευση λόγω συνωστισμού εκεί των ψαριών. Αυτό δε, είναι και το κυριότερο σημείο: πώς έγινε αυτή η μετακίνηση; έχει άραγε σχέση με την αστικοποίηση της ζωής και την αλλοίωση της έννοιας της κοινότητας όπως ήδη προτείνουν από το 1930 οι κοινωνιολόγοι της σχολής του Σικάγου; Έχει μήπως σχέση με τα ερωτήματα που διετύπωνε την ίδια περίοδο ο Gramsi σχετικά με την αδυναμία της εργατικής τάξης να συμπεριφερθεί ως τέτοια; Μήπως η αναμφισβήτητη αύξηση της γνώσης και της πολυπλοκότητας της ζωής μας στην οποία υιοθετούμε πολλαπλές ταυτότητες, αυξάνει την ανασφάλειά μας, ιδίως μάλιστα στο έδαφος ενός ολοένα και περισσότερο υποχωρούντος εκπαιδευτικού συστήματος; Μάλλον ισχύουν όλα, άλλο περισσότερο και άλλο λιγότερο. Ίσως ισχύουν κι άλλα. Το ερώτημα παραμένει: πώς αντιμετωπίζεται η συντηρητικοποίηση της κοινωνίας;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: dzach</title>
		<link>http://mystigma.com/archives/33/comment-page-1#comment-48</link>
		<dc:creator>dzach</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 May 2008 08:16:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://mystigma.com/?p=33#comment-48</guid>
		<description>Ενδιαφέρουσα η &quot;πολιτική πυξίδα&quot; που είχες παρουσιάσει και παλιότερα, η οποία απεικονίζει μια ακόμη διάσταση στον ευκλείδειο χώρο της πολιτικής, αν κι αδυνατεί κι αυτή να εκφράσει όλη τη γκάμα των πολιτικών πράξεων, αφού στηρίζεται σε &quot;-ισμούς&quot; δηλαδή ιδεολογίες και όχι σε αντικειμενικότερες αξίες.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Για παράδειγμα, η ρουσφετολογική εξυπηρέτηση των ψηφοφόρων που προέρχονται από πολύ φτωχά λαϊκά στρώματα, ή το μοίρασμα κοινοτικών πόρων στους αγρότες χωρίς ουσιαστικό πρόγραμμα ανάπυξης που θα καταταχθούν; ο ίδιος ο φτωχός αριστερός ψηφοφόρος θα τα κατέτασσε (ή ήδη τα κατέταξε ψηφίζοντας το &#039;80) αριστερά, ενώ οι αριστεροί θεωρητικοί δεξιά, ενώ είναι το ίδιο θολή η κατάταξη και στο δεξιό στρατόπεδο.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Διατηρείται επομένως η ανεπάρκεια των αξόνων της στο να εκφράσουν σημαντικές αξίες της ζωής, όπως π.χ. η δικαιοσύνη ή η πολιτική ηθική, οι οποίες αναγκαστικά διαχέονται στους δύο υπάρχοντες άξονες της &quot;πολιτικής πυξίδας&quot; παραμορφώνοντας το αποτέλεσμα. Σ&#039; αυτήν την περίπτωση θα ήταν ίσως χρήσιμος ένας τρίτος άξονας, που να εκφράζει αυτές ή άλλες σημαντικές αξίες, που είναι ίσως και αυτές που ταλαιπωρούν περισσότερο το σημερινό ΠΑΣΟΚ. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Γενικά πάντως η μετατόπιση του οριζόντιου άξονα δεν έχει παραστατική αξία, γιατί η αξία αυτή βρίσκεται στα δεδομένα που εισάγονται στο γράφημα κι όχι στη θέση των αξόνων στο χώρο.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Επίσης, σε μια τέτοια βαθμολόγηση δεν κρίνεται μόνον ο κρινόμενος αλλά και ο κρίνων, αφού η βαθμολόγηση επηρεάζεται από την οπτική του βαθμολογητή. Όμως ακόμη και έτσι ίσως βγαίνουν αξιόλογα συγκριτικά συμπεράσματα.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Το χειρότερο όμως απ&#039; όλα είναι ότι οι πολιτικοί χώροι της κεντρικής σκηνής (και όχι μόνον) δεν τολμούν πια μια λεπτομερή δημόσια αυτοβαθμολόγησή τους, έστω και σε έναν μοναδικό άξονα αριστερά-δεξιά, γιατί προτιμούν την ασάφεια και την ελπίδα να ψαρέψουν καλά αποτελέσματα στα θολά νερά, από την ανοιχτή κριτική που θα επέφερε μια αυτοβαθμολόγηση.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ενδιαφέρουσα η &#8220;πολιτική πυξίδα&#8221; που είχες παρουσιάσει και παλιότερα, η οποία απεικονίζει μια ακόμη διάσταση στον ευκλείδειο χώρο της πολιτικής, αν κι αδυνατεί κι αυτή να εκφράσει όλη τη γκάμα των πολιτικών πράξεων, αφού στηρίζεται σε &#8220;-ισμούς&#8221; δηλαδή ιδεολογίες και όχι σε αντικειμενικότερες αξίες.</p>
<p>Για παράδειγμα, η ρουσφετολογική εξυπηρέτηση των ψηφοφόρων που προέρχονται από πολύ φτωχά λαϊκά στρώματα, ή το μοίρασμα κοινοτικών πόρων στους αγρότες χωρίς ουσιαστικό πρόγραμμα ανάπυξης που θα καταταχθούν; ο ίδιος ο φτωχός αριστερός ψηφοφόρος θα τα κατέτασσε (ή ήδη τα κατέταξε ψηφίζοντας το &#8217;80) αριστερά, ενώ οι αριστεροί θεωρητικοί δεξιά, ενώ είναι το ίδιο θολή η κατάταξη και στο δεξιό στρατόπεδο.</p>
<p>Διατηρείται επομένως η ανεπάρκεια των αξόνων της στο να εκφράσουν σημαντικές αξίες της ζωής, όπως π.χ. η δικαιοσύνη ή η πολιτική ηθική, οι οποίες αναγκαστικά διαχέονται στους δύο υπάρχοντες άξονες της &#8220;πολιτικής πυξίδας&#8221; παραμορφώνοντας το αποτέλεσμα. Σ&#8217; αυτήν την περίπτωση θα ήταν ίσως χρήσιμος ένας τρίτος άξονας, που να εκφράζει αυτές ή άλλες σημαντικές αξίες, που είναι ίσως και αυτές που ταλαιπωρούν περισσότερο το σημερινό ΠΑΣΟΚ. </p>
<p>Γενικά πάντως η μετατόπιση του οριζόντιου άξονα δεν έχει παραστατική αξία, γιατί η αξία αυτή βρίσκεται στα δεδομένα που εισάγονται στο γράφημα κι όχι στη θέση των αξόνων στο χώρο.</p>
<p>Επίσης, σε μια τέτοια βαθμολόγηση δεν κρίνεται μόνον ο κρινόμενος αλλά και ο κρίνων, αφού η βαθμολόγηση επηρεάζεται από την οπτική του βαθμολογητή. Όμως ακόμη και έτσι ίσως βγαίνουν αξιόλογα συγκριτικά συμπεράσματα.</p>
<p>Το χειρότερο όμως απ&#8217; όλα είναι ότι οι πολιτικοί χώροι της κεντρικής σκηνής (και όχι μόνον) δεν τολμούν πια μια λεπτομερή δημόσια αυτοβαθμολόγησή τους, έστω και σε έναν μοναδικό άξονα αριστερά-δεξιά, γιατί προτιμούν την ασάφεια και την ελπίδα να ψαρέψουν καλά αποτελέσματα στα θολά νερά, από την ανοιχτή κριτική που θα επέφερε μια αυτοβαθμολόγηση.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

